"La capacidad de PERMANECER de las radios comunitarias"
Resumen: Este trabajo compila una serie de recursos por los cuales
las radios comunitarias se pueden solventar, y no sólo económicamente. Con el
desarrollo del tema podemos ver que las razones principales de la corta vida de
estas radios es que constituye una amenaza para la autoridad, y es por eso que
aparecen las empresas privadas y empiezan a oprimirla hasta que desaparezca, y
con ella también la única forma de comunicación que existía con la población.
Palabras clave: Sostenibilidad, Financiamiento, Radios comunitarias,
Derechos comunicacionales.
Que… ¿Quién nos apoyará
económicamente? ¿Quién elegirá el contenido a emitir? ¿Y si no tenemos
audiencia? ¿Y si fracasamos?... Estas son unas de las interrogantes que se
plantean los medrosos radialistas, por esa razón es que muchos fracasan antes
de intentarlo. Tal vez éstos se esfuercen en lo que hacen, pero lamentablemente
la “vida” de la radio no sólo depende de ellos, sino también de apoyo externo.
Lo ideal y la razón por la que muchas radios comunitarias subsistan es el equilibrio
de sostenibilidad. No obstante, lograr este equilibrio no es tan sencillo, es
más, existen ciertas personas que creen que sólo existe la sostenibilidad
económica, ¡Craso error!, y se aferran en buscar todos los recursos necesarios,
y se olvidan de cumplir las funciones de servicio a la audiencia y del
fortalecimiento de las voces comunitarias.
Ningún solo factor de la
sostenibilidad servirá si no existe la comunicación ciudadana, alternativa o
comunitaria para que se dé una dinámica social en la que exista una constante
participación con la audiencia.
Entre los factores que conforma
la sostenibilidad tenemos, en primer lugar, la sostenibilidad social, o como lo
llama Vergara, el Apoyo solidario de Oyentes y Comunidades, uno de los pilares
de la radio popular ha sido siempre su vinculación con los actores sociales de
su entorno. Ningún proceso de comunicación comunitaria puede ser sostenible si
no cuenta con el apoyo de la comunidad, de nada servirá que un radialista emita
las mejores propuestas para que el pueblo se levante de aquella opresión que existe
por parte de la autoridad, si la audiencia tiene miedo, si la audiencia se
resiste a rebelarse. Y ¿Entonces cómo actuaría el radialista para que logre la
participación del pueblo? Pues fácil, el radialista no sólo se encarga de
buscar un buen mensaje para transmitir, sino que debe saber cómo lo va a
transmitir, y la respuesta es persuadiéndolo. Una experiencia de comunicación
comunitaria se legitima cuando su proyecto político comunicacional representa
las aspiraciones de la audiencia, qué es lo que ellos les gusta escuchar.
Este es un paradigma errado que
se pretende romper… Y ¿cómo se está haciendo? Pues a través de la misma
audiencia al culturizarse, ellos mismos han tomado conciencia de que el
contenido que se les proporciona es una ofensa para sí mismos. Claro está, que
no todas las personas están incluidas en este grupo. Por su parte Geerts y Van
Oeyen nos dicen que “Las radios populares han cuidado siempre que su imagen institucional sintonizara con su público y con sus actores sociales. La mayoría de las radios populares se han conquistado UNA IMAGEN DE SER DEFENSORES DE LA COMUNIDAD Y DE LOS SECTORES HUMILDES, de gran compromiso social, radios solidarias con las causas justas, radios de alta credibilidad. Se han constatado en varias de estas radios que las imágenes tienen más larga vida que las audiencias y que hay radios que están viviendo de la renta de su glorioso pasado”. Y en síntesis, es verdad lo que dicen estos autores, pues las radios
comunitarias promueven la participación de la audiencia, a través de la ayuda
que les brindan, por ejemplo, en una comunidad de bajos recursos económicos
existe un radialista encargado de convencer al público para apoyar a la
proyección social de una familia a quien por causa de un desastre natural la
casa se le ha venido abajo, la comunidad en pie de lucha se une a la “causa
justa”, y de esta manera el radiólogo ha logrado la participación deseada en el
público.
La lengua y la cultura
constituyen los modos de expresión y comunicación de las identidades de los
diferentes individuos de la comunidad, y será más simbólico el intercambio de
palabras con un mismo código, es decir, se expresarán bajo las mismas
condiciones. La radio, hoy en día, y comparado con otros medios de comunicación
masivo, ha permitido hasta un cierto punto el nivel de democracia lingüística y
cultural, comparado con las nuevas tecnologías en donde a simple vista prima el
dominante inglés y algunas lenguas europeas.
Los medios de comunicación
construyen lo real, Celina Ramos nos menciona que: “Los medios de comunicación seleccionan aspectos del mundo que de esta forma aparece filtrado ante mis sentidos. El conocimiento que me proporcionan no solamente pone en juego mis capacidades cognoscitivas sino también emocionales: ante ellos río, me apeno,me enfado, me complacen…circunstancias que favorecen mi identificación con su discurso, apropiándome de este modo de los significantes que me exponen en una dialéctica entre mi auto-identificación y la identificación que los medios hacen de mí”
En segundo lugar, tenemos la
sostenibilidad institucional, este es un rasgo que genera un gran problema en
las autoridades, pues se siente amenazados que los medios masivos disminuyan su
poder. Durante décadas, las radios comunitarias luchaban incesantemente para
que el Estado los reconozca legalmente, lograr esto les costó soportar
dictaduras militares y otros gobiernos autoritarios, libraron una larga lucha
para lograr una legislación que reconociera su existencia y destacara su
importancia que poseen al ser medios de expresión, al ser medios que permitan a
los ciudadanos liberarse a través de la palabra, al ser medios que desarrollen
programas sociales y culturales a favor de la población.
Pero como era de esperarse, aquella
autoridad que se siente amenazada (porque sabe que este tipo de radios no
ocultan las cochinadas que ellos hacen, no ocultan su corrupción, no ocultan
sus injusticias, aquellas radios que no se dejan manipular) no tardaría en
actuar, por esa razón aquellos países que antes dieron el permiso para un
funcionamiento legal, ahora “rompen” esos permisos y entregan las frecuencias
radioeléctricas a empresas privadas, a esas que con muy poco dinero lamen las
botas de la autoridad.
Y por último tenemos a la
sostenibilidad económica, esta es la característica por la cual se permite a
las radios comunitarias financiar sus actividades, renovar sus equipos, cubrir
sus costos de los servicios básicos, etc. Esto se hace a través de recursos
tales como:
- La publicidad: es una de las fuentes de financiamiento más importantes para buena parte de las radios comunitarias y populares.
- Los espacios cedidos: según Gonzales se refiere que les dan espacios a jóvenes y ellos ayudan sufragando los gastos de electricidad. Destaca que no está de acuerdo con cobrar a la gente de la comunidad para que tenga un espacio en la radio, pues ¡Claro! ¿Qué de comunitario sería cobrar a un ciudadano para que emita información? Si una radio comunitaria está para servir al pueblo, no sería lógico un beneficio económico de esta manera.
- Prestación de servicios: las radios están en condiciones de prestar varios tipos de servicios y de convertirlas en una fuente importante de financiamiento. Estos servicios pueden estar vinculados con el quehacer radiofónico, alquiler de alguno de los espacios físicos de la radio para eventos o conferencias, alquiler del estudio de grabación, o hasta equipos de sonido, estos servicios también pueden ser de carácter abstracto como por ejemplo capacitaciones dadas por un radiólogo, etc.
¿CUÁNDO ES QUE LOS MEDIOS SE
VUELVEN COMPLEJOS?
Este fenómeno aparece
principalmente por la digitalización y la globalización de las redes, por ende,
se multiplicará las frecuencias de transmisión y ampliación de emisoras. Aunque
parezca algo sencillo y parte de la globalización a simple vista no constituye
una amenaza para la sociedad, pero con el pasar de los años será un caos, y no
se podrá volver atrás.
LOS DERECHOS COMUNICATICOS NO
SÓLO SON DE LOS ADINERADOS
Los medios de comunicación de
masas, al mismo tiempo que son vehículos de colonización y de transmisión
cultural, permiten a los ciudadanos, a los grupos étnicos más reducidos o de
menos poder social y cultural, acceder a la información de la misma forma que
los más capaces económicamente. Se vive en una tal contradicción, si se dice
que el pasado quedó atrás, y con él la opresión, y si se dice que actualmente
somos “libres”… ¡Pero…el gobierno nuevamente nos quiere quitar nuestra libertad
de expresión a través de la “restricción” de los medios!
Todos los ciudadanos debemos
luchar por los mismos derechos comunicacionales, ya basta de la mofa de la
autoridad hacia los ciudadanos, la autoridad cree que somos unos simples
ignorantes con el más mínimo coeficiente intelectual. Por eso se creen
superiores. Las audiencias, si bien saben de la mediocridad de los medios y los
critican duramente, se sienten conectados a ellos culturalmente.
¿Y qué hay con la libertad de
expresión? Este también es un derecho que como ciudadanos tenemos que hacer
respetar, pues es el único factor que nos permite “desfogarnos”, el único
factor que nos permite gritar las cuatro verdades a cualquier ser social que
quiere pisotearlos. Bajo estos derechos a nosotros como ciudadanos nos tiene
que unir, tenemos que estar confabulados para luchar por lo que nos pertenece,
en vez de separarnos por unos tantos y escasos privilegios.
Conclusión: Las radios comunitarias son un tipo de medio de gran
importancia debido a que brindan apoyo a las comunidades, gracias a ellas
existe la libre expresión de los ciudadanos. Sólo existe una amenaza para
ellas, y es que no tienen apoyo económico (mayor problema) del Estado, y buscan
recursos para poder subsistir y que siga en pie esas ansias de poder ayudar a
combatir los problemas que enfrentan las comunidades.
Referencias:
Alfaro, R. Derechos comunicativos
para la afirmación ciudadana. Perú
Artigas, W & Romero, M. (2013). Sostenibilidad de las
radios comunitarias: una mirada a las fuentes de financiamiento. Venezuela
Gumucio-Dragon, A. Arte de
Equilibristas: la Sostenibilidad de los Medios de comunicación Comunitarios
Martínez, E. & Salanova, A. (2006). Los medios de
comunicación ayudan a la gestación de una cultura interétnica. Editorial Red
Comunicar. España
Ramos, C. (2006). Los medios de comunicación, agentes
constructores de lo real. Editorial Red Comunicar. España
Zepada, J. La complejidad de los medios
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