Estrategias de comunicación para el
desarrollo y su repercusión en el incremento del desarrollo educativo en el
PAEC
1. PREGUNTA
DE INVESTIGACIÓN
¿De qué manera las estrategias de comunicación para el desarrollo usadas
por los miembros del voluntariado “compromiso de amor” en el PAEC (programa de
acompañamiento escolar comunitario) repercute en el incremento del desarrollo
educativo de las familias del c. p. Arbolsol-Mórrope?
2. VARIABLES CON SU DEFINICIÓN FUNCIONAL
2.1.Estrategias de Comunicación para el desarrollo (VI):
“Es
un proceso de abajo hacia arriba que, basado en las opiniones y perspectivas de
los actores locales, debe concluir en una propuesta de comunicación que
responda a las necesidades de estos actores, se adapte a su cultura y sea
aplicable a su situación. Como proceso de inclusión social, implica la toma de
decisiones conjunta entre los miembros de la comunidad, especialistas, líderes
locales, funcionarios responsables del proyecto y su personal, medios de
comunicación e instituciones locales.” p.94
2.2.Desarrollo educativo (VD)
“La educación tiene por objeto la formación de
los hombres y con ello la preparación de la sociedad futura. Todo esfuerzo por
promover el desarrollo, ha de acompañarse, por tanto, de un esfuerzo educativo.
Es sintomático en este sentido, comprobar cómo todas las ideologías
progresistas están directamente interesadas en las cuestiones educativas. Pero para
promover el desarrollo no basta con propugnar la difusión de la educación en el
sentido de su multiplicación. Pues la educación, al mismo tiempo que está
orientada al futuro, tiende por su misma naturaleza a conservar el pasado. Para
poner la educación al servicio del desarrollo hay que empezar por replantearse
sus objetivos y examinar críticamente su organización y sus medios.” p.6
3.
OBJETIVO GENERAL:
Determinar cómo las
estrategias de comunicación para el desarrollo repercuten en el incremento del desarrollo
educativo en el PAEC.
4. OBJETIVOS
ESPECÍFICOS:
-
Implementar nuevas estrategias de
comunicación en el PAEC
-
Demostrar cómo incrementó el desarrollo
educativo.
-
Demostrar que las estrategias de
comunicación para el desarrollo usadas en el PAEC generan un incremento en el
desarrollo educativo.
-
Demostrar de qué manera las estrategias
usadas en el PAEC generaron un cambio en los niños.
5. ANTECEDENTES:
5.1.Primer
antecedente
Ø Título:
Estrategias de comunicación para la mejora pedagógica en zonas rurales del
Perú. El caso del proyecto “Maestros y Escuelas que cambian tu vida” en Santa Rosa
de Cochabamba, Ayacucho.
Ø Autora: Frida
Rocío Baldeon Miranda
Ø Tipo: Explicativa
Ø Muestra: Beneficiados
del Proyecto “Maestros y Escuelas que cambian tu vida”
Ø Lugar: Pontificia
Universidad Católica del Perú
Ø Año: 2018
Ø Conclusiones
De la caracterización
de los actores involucrados: estudiantes, madres, padres y docentes
La
comunidad educativa otorga valor a la educación, lo cual se visibiliza en la
apropiación de los infantes hacia la escuela, percibiéndola como el espacio
donde fortalecen conocimientos y socializan entre pares. Por su parte, las
madres y padres de familia asocian el acceso a la educación con mayores
posibilidades de superación personal y profesional, dejando atrás la percepción
de poca utilidad de los aprendizajes escolares en su cotidianidad. Los docentes
han desarrollado una nueva visión como educadores, en el cual su rol trasciende
al espacio físico de la escuela para involucrarse en el núcleo familiar del
infante.
De
los recursos de comunicación aplicados por el proyecto, según la percepción de los
actores
-Los recursos de comunicación son
más valorados a medida que respetan e incorporan elementos del contexto
cultural de la comunidad para generar aprendizajes. Este es el caso del “método gráfico” y la
“bodeguita escolar”, que utilizan una línea gráfica y/o productos originarios
para generar mayor facilidad en la comprensión de los mismos. Además, la
dinámica de estos recursos contribuye a modificar los roles tradicionales del
salón de clase para que los estudiantes asuman funciones de conducción como
dirigir ejercicios matemáticos, asignar precio a los productos y desarrollar
negociaciones por la venta de un insumo.
-Los recursos de comunicación son percibidos
positivamente cuando promueven la generación de relaciones interpersonales
entre diferentes actores, como el caso
del “rincón de estudios” y las visitas domiciliarias. El primero, demanda la
interrelación de los estudiantes, madres, padres y docentes para la
implementación, uso y seguimiento del mismo. Por otro lado, las visitas domiciliaras
innovan las relaciones docente- padre de familia, dado que es el primer
acercamiento entre ambos en un espacio familiar. Sumado a ello, el
acompañamiento de un facilitador externo, así como la actitud asertiva y
respetuosa del docente, favorece la relación con el padre de familia. Por
tanto, la aplicación de un recurso de comunicación, como medio interpersonal,
tiene efectos relevantes según la disposición que presenten los agentes
involucrados.
-Por último, los recursos de
comunicación son más valorados cuando fomentan el intercambio de experiencias
personales y grupales para el fortalecimiento de aprendizajes. Así, la
metodología de reflexión autocrítica aplicada durante la “visita del
facilitador al aula” motiva al maestro a re-pensar sus prácticas como educador.
Adicionalmente, los “círculos de interaprendizaje docente” son bien percibidos
porque fomentan el diálogo abierto para intercambiar experiencias personales y
profesionales entre colegas pedagogos de similares contextos socioculturales.
De las percepciones de
los actores sobre las estrategias de comunicación de mayor contribución
aplicadas por el proyecto
-La ambientación del salón de clases simboliza la
valoración pública de elementos locales como productos agrícolas, recetas de
platos típicos o carteles con frases en quechua. Como respuesta, los infantes
perciben un ambiente físico favorable para participar en los procesos de
enseñanza y aprendizaje, por lo que, a partir del componente cultural, se
implementan espacios que facilitan la apertura al diálogo entre actores.
-Desde
elementos de la comunicación no verbal, como el tacto y la kinésica, existe una
cultura de contacto en la comunidad educativa, donde los abrazos y aplausos son
formas demostrativas de reconocimiento al mérito y de afecto por parte del
docente. Dichas manifestaciones son bien percibidas por los alumnos,
generándose una demostración recíproca de respeto. Como consecuencia de ello,
se logra una cohesión grupal en el aula, lo cual incentiva la colaboración
entre los referidos actores para mejorar los procesos de aprendizaje en la
escuela.
-Sobre
la segunda estrategia de comunicación referida a la participación activa de los
actores de la comunidad educativa en la escuela y la vivienda, se concluye que,
en el centro educativo, tanto docentes como alumnos, tienen percepciones
positivas hacia los métodos pedagógicos que promueven mayor interacción en el
aula, con énfasis en el trabajo en grupo porque genera autoaprendizaje e induce
sentimientos de confianza y solidaridad entre infantes. Por tanto, esta
dinámica se aleja del enfoque tradicional pasivo-receptivo para adoptar un
modelo participativo, en el cual se valoran las intervenciones de los actores
como elementos que contribuyen al desarrollo del aprendizaje. Referente a las
madres y padres de familia, existe mayor participación en la escuela. Sin
embargo, ésta se focaliza a visitas esporádicas para preguntar sobre el
desempeño académico de sus hijos, cocinar los alimentos del almuerzo o asistir
a las convocatorias del maestro. Desde la percepción de los docentes, estas
actividades resultan insuficientes para compartir e intercambiar conocimientos
del medio sociocultural local.
-El involucramiento del docente en el
espacio familiar logra un sentido de comunidad que contribuye a dinamizar los
procesos académicos. Ello se genera a través de las visitas domiciliarias,
donde el maestro realiza actividades de apoyo para los estudiantes y sus padres
y también motiva la implementación del “rincón de estudios”. En ese sentido, este
recurso es bien percibido por dichos actores porque les permite compartir
orientaciones en un ambiente de confianza como sus viviendas. Asimismo, el
espacio resulta importante porque el docente comprende los códigos culturales y
dinámicas familiares y los articula al proceso formativo.
-La tercera estrategia de comunicación
es el acompañamiento y retroalimentación entre estudiantes, docentes, madres y
padres e involucra a los facilitadores del 139 proyecto. Así, el modelo de
acompañamiento propuesto por Cáritas del Perú es bien percibido por los
educadores porque responde a procesos de diálogo abierto enfocados en la
reflexión personal y colaborativa de las prácticas docentes para generar
aprendizaje.
-El
desarrollo de la estrategia implica que el maestro replique el acompañamiento
con los padres de familia. Al respecto, la visita domiciliaria es percibida
como el recurso mediante el cual refuerzan prácticas para el apoyo en las
actividades de sus hijos. Asimismo, la retroalimentación influye en la valoración
que proyectan sobre el docente, generando sentimientos de confianza para
comentar sus inquietudes, dificultades de apoyo a sus hijos y, en algunas
oportunidades, problemas familiares.
-Con relación a las niñas y niños, la
propuesta de acompañamiento se enfoca en reforzar conocimientos técnicos y
fortalecer capacidades sociales para mejorar el relacionamiento con los
miembros de la comunidad rural y con personas ajenas a su entorno cotidiano. En
ese sentido, durante las clases y las visitas domiciliarias, comparten
gratificaciones con el docente como muestra de afectividad y reconocimiento, lo
cual incrementa sus niveles de motivación y confianza para participar en los
procesos de aprendizaje. Por tanto, en la escuela rural Santa Rosa de
Cochabamba, el componente afectivo es fundamental para fortalecer la autoestima
de los estudiantes y desarrollar capacidades sociales en los procesos de
mediación como liderazgo, escucha activa y apertura al diálogo
5.2.Segundo
antecedente
Ø Título:
La Comunicación como proceso sociocultural en las redes educativas rurales en
el Perú: Un estudio de caso
Ø Autora: Jackeline
Sofía Velarde Castillo
Ø Tipo: descriptiva
Ø Muestra: Beneficiados
del Proyecto educativo rural 44 de Quispicanchi, Cusco (Red rural 44 Fe y
Alegría)
Ø Año: 2016
Ø Conclusiones
-La
educación rural es un tema prioritario en nuestro país debido a sus condiciones
sociales, lingüísticas, culturales, económicas y demográficas. Esta viene
siendo atendida no solo por el aparato estatal peruano, sino también por
diversas iniciativas desde la sociedad civil, una de ellas es Fe y Alegría del
Perú.
-
Las redes educativas rurales son formas de organización que se establecen,
desde la iniciativa de diversos actores, para mejorar la calidad educativa en
zonas rurales del país. Si bien llevan décadas funcionando alrededor del Perú,
no ha se han realizado estudios que sistematicen estas experiencias ni que
pongan en valor su aporte como forma de organización.
Sobre el proceso
comunicativo establecido entre los actores que componen la red educativa rural
-
Dadas las circunstancias del espacio educativo: ruralidad, interculturalidad y
bilingüismo, más allá del cumplimiento de ciertos estándares establecidos por
el modelo oficial de EIB en el país (situación que es observable en el caso de
estudio), es necesario que una red se establezca con los principios de
interculturalidad, participación y comunidad claros y compartidos por los
miembros componentes de la misma. Es precisamente desde las características
socioculturales de los actores, en tanto su proceso de comunicación, que se definen las
relaciones que hacen que modelos de gestión, en esta realidad en particular, funcione
o no.
-
Pensando en el establecimiento y análisis de otras redes educativas rurales con
enfoque de educación intercultural bilingüe a nivel nacional, es importante
elaborar diagnósticos a profundidad adecuados que reflejen a los actores hasta
estos niveles de detalle para que, a futuro, lo que se entienda por educación
de calidad, educación intercultural y trabajo en red, esté en sintonía entre
los interlocutores. Pues el ideal es que se vaya hacia un mismo norte,
considerando las diferencias y particularidades. El establecimiento de redes
educativas rurales debe pensarse, más allá de las estrategias de división
geográfica o política, desde las características de los actores que van a
trabajar en colaboración. Es necesario partir de las voces, de los saberes y de
las subjetividades de todos los miembros que conforman una comunidad educativa,
sobre todo en contextos rurales y bilingües, para construir realmente en
colectivo.
-
Las redes educativas en el ámbito rural se configuran como modelos de gestión
educativa que tienen como objetivo principal la mejora efectiva de la educación
básica rural. Al ser este un tema a mirar de manera urgente en nuestro país, es
importante, usando los lentes de la comunicación, entender los procesos que se
llevan a cabo en estas formas organizativas, para propiciar procesos más
eficientes a nivel local y regional. La red particular analizada como estudio
de caso posee dentro de su dinámica procesos de comunicación para el
desarrollo, en tanto se establecen lazos y relaciones de tipo comunicativos con
un fin común de desarrollo: la educación intercultural bilingüe de los niños y
niñas que estudian en las escuelas que la conforman.
-
Desde la comunicación para el desarrollo el reto está en seguir repensando a la
comunicación y a sus procesos, rompiendo esquemas tradicionales y atreviéndonos
a mirar desde diferentes perspectivas, con el fin de comprenderla realmente
como proceso humano, social y cultural. Del mismo modo, es ideal que se
continúen los estudios desde otras disciplinas en torno al tema de la educación
rural, específicamente de las redes educativas rurales, y de la educación
intercultural bilingüe en nuestro país.
5.3.Tercer
antecedente
Ø Título:
Educación rural actual: La visión comunitaria de los servicios del CONAFE.
Ø Autora: Elina
Sonia Hernández Carballido
Ø Tipo: Explicativa
Ø Muestra: Beneficiados
del CONAFE
Ø Lugar: Universidad
Nacional autónoma de México
Ø Año: 2014
Ø Conclusiones
-Lo
anterior ha sido posible gracias a la participación de jóvenes mexicanos
incorporados como instructores comunitarios para llevar la educación básica a
niños sin acceso a ella a través de los sistemas tradicionales. También lo ha
hecho posible el conservar, durante muchos años, un aparato burocrático
bastante ligero, aunque esta ventaja ha significado un serio obstáculo en el momento
de la expansión de los servicios.
-La
educación ofrecida por el CONAFE a través de sus programas y proyectos, según
los entrevistados, es la educación necesaria para los niños de las comunidades
rurales. Se sustentan tales afirmaciones en algunas características de los
servicios, como son el ensañar en la lengua materna de los niños, el compromiso
de los jóvenes instructores y la adaptación a los horarios y calendarios de la comunidad,
como en el caso de los migrantes.
-La
satisfacción de los padres de familia podría ser expresada con palabras más
elaboradas, de existir en su vocabulario conceptos relacionados con la psicología,
la pedagogía y la política educativa, pero el hecho de manifestar abiertamente
su voluntad de enviar a sus hijos a esta escuela resulta por demás elocuente.
6. TRATAMIENTO
TEÓRICO:
6.1.Ensayo
sobre la Teoría de la Comunicación popular
“El futuro de los niños es siempre
hoy. Mañana será tarde”, como lo decía la
Novel de Literatura Gabriela Mistral. Esta frase connota al interés común por
el progreso de los niños, y que mejor que la educación pues es lo que hace
libres a las personas, libres para mejorar sus problemas sociales, económicos,
culturales, etc. hoy se debe trabajar con la mejora educativa para que mañana no
sea tarde y nos lamentemos por violaciones, delincuencia, asesinatos y diversos
problemas sociales que trae la No educación.
En
líneas generales eso es lo que están haciendo diversas organizaciones
comprometidas con el desarrollo educativo, a través de diversos programas como
Enseña Perú, Red rural de Fe y Alegría, Un millón de niños lectores, proyectos
educativos de Cáritas, etc.
Estas son organismos que miran más allá de sus ojos, no miran el por qué los jóvenes delinquen, miran el por qué no se les da oportunidades educativas; no miran el por qué los niños venden golosinas o piden propinas en las calles, miran los bajos recursos económicos que tienen sus padres.
Estas son organismos que miran más allá de sus ojos, no miran el por qué los jóvenes delinquen, miran el por qué no se les da oportunidades educativas; no miran el por qué los niños venden golosinas o piden propinas en las calles, miran los bajos recursos económicos que tienen sus padres.
Frente
a estos problemas surge la Comunicación para el Desarrollo, y con ella la
Teoría de la Comunicación popular, pues da pie a que las comunidades de bajos
recursos y muchas veces olvidadas por la coyuntura política tome sus propias
decisiones, haciendo oír sus derechos a través de la comunicación
participativa, dialógica, horizontal y creativa.
Este
tipo de comunicación es el que se realiza con mi OE, pues para que funcione el
proyecto educativo de Cáritas llamado PAEC (Programa de acompañamiento Escolar
comunitario) se dieron los primeros contactos con los padres que manifestaron
la preocupación debido al bajo rendimiento educativo de sus niños, por ende, se
reunieron y se plantearon alternativas conjuntas para iniciar un Proyecto (PAEC)
que acabe con esa deserción educativa.
En
sus reuniones se escuchó que el Estado no apoya a la educación de sus hijos
porque viven en zonas rurales, pero eso no significó que esperarían a que el
Estado apoye a la educación en su comunidad, sino que ellos trabajarían por su
cuenta para ayudar a que sus hijos no sean como ellos.
Lo
importante aquí fue el compromiso que tuvieron los padres para con sus hijos al
buscar alternativas que promuevan el desarrollo educativo, pues al no tener
recursos económicos y debido a que Arbolsol en un Caserío (por ende la
educación no es tan profunda), se vio un interés y participación profunda por
parte de los padres. Esto se vio reflejado en el compromiso que tienen para
mandar todos los domingos a sus niños al programa, la participación activa y comunicación horizontal
ente los padres cuando se les cita a las reuniones, y el trabajo colectivo en
cuanto se requiere mejorar la infraestructura del local donde funciona el PAEC.
Hoy
en día los 105 beneficiarios (niños) del PAEC mantienen una comunicación
participativa y creativa con los beneficiadores del proyecto, asisten cada domingo
para sus clases de reforzamiento en Comunicación y Matemática dictadas por los
voluntarios del Voluntariado “Compromiso de Amor”.
En
este caso la Teoría de la Comunicación popular se ve indirectamente involucrada
con los niños pues ellos están un poco alejados de los problemas sociales como
el bajo o nulo apoyo del sistema educativo peruano, la mala infraestructura de
los colegios, los docentes retrógrados que no aceptan nuevos modelos
educativos, etc.
No
obstante, lo que se hace actualmente con los niños es una comunicación
horizontal y participativa porque los voluntarios no imponen ideas, pero sí las
comparten y dialogan con los niños para ver lo que ellos necesitan.
Se
está trabajando también en la reformulación de la malla educativa, pues se
quiere insertar clases más dinámicas a través de medios audiovisuales, juegos
lúdicos, y dinámicas participativas para que los niños incrementen su interés
por los cursos dictados.
Aplicando
esta teoría a la realidad de los niños de Arbolsol sería bueno la aplicación de
herramientas de edu-comunicación para que los niños encuentren nuevas y
dinámicas formar de aprender. Herramientas propias de la Teoría de la
Comunicación popular como teatro popular, periódicos murales, exposiciones
fotográficas, y hasta sería una buena estrategia la creación de una radio
educativa que ayude al desenvolvimiento en la expresión oral de los niños.
6.2.Ensayo
sobre la Teoría de la Negociación cultural
El
ser humano al convertirse en un ser sedentario, tuvo que desarrollar nuevas
costumbres vivenciales y nació el concepto de trueque y comunidad en donde las
normas eran las que definían la forma de vida y las relaciones; todo esto
sumado a las evoluciones científicas modernas hacen que el ser humano no pueda
vivir sin negociar. Los fenicios construyeron puentes en lugar de barreras en
el mediterráneo a tal grado que conquistaron sin guerra todo mundo antiguo del
comercio, y llegaron a lugares tan lejanos como nunca habían llegado otros en
la historia de la humanidad. Construyeron el mundo global antiguo negociando y
sin guerras. Hoy en día se negocia de todo, desde lo más ínfimo, la negociación
con los hijos, hasta lo robusto, negociación entre gobiernos. Y parte de estas
negociaciones muchas veces desapercibidas es que se genera el intercambio de
fuerzas, fuerza de trabajo, esfuerzo mental o simplemente inversión de tiempo a
cambiar de alguna otra opción que valga lo suficiente para saber que es un
intercambio sano.
Bajo
esta premisa puede afirmarse que la Teoría de Negociación cultural es una
teoría puesta en evidencia en mi tesis (¿De qué manera las estrategias de
comunicación para el desarrollo usadas por los miembros del voluntariado
“compromiso de amor” en el PAEC (programa de acompañamiento escolar
comunitario) repercute en el incremento del desarrollo educativo de las
familias del C. P. Arbolsol-Mórrope?), ya
que según pude determinar con mis evidencias, las familias eran muy
individualistas y sólo se centraban en ellas, sin capacidad ni ganas de
relacionarse con las demás familias de la comunidad de Arbolsol.
Entonces
la negociación presente es evidente por ambos públicos beneficiados (familias
de Arbolsol y niños del PAEC), en el primer caso las familias se benefician con
el reforzamiento gratuito del Programa mientras que éste se beneficia con la
asistencia de los niños. En el segundo caso, el voluntariado ofrece su tiempo,
recursos y esfuerzos de parte de los jóvenes que asisten los domingos al PAEC, y
los niños dan todo su esfuerzo para la mejora del desarrollo educativo, esto se
hace al: no llegar tarde a las clases, reforzar lo aprendido en el Programa en
casa, interés y participación en clase.
Todo
este proceso se viene desarrollando hace tres años, en donde al inicio las
personas solían ser muy individualistas pero cuando es un tema relacionado a la
educación de los niños se suman los esfuerzos, y esto con relación a la Teoría
de la Negociación cultural se cumple pues se hacen “trueques” que benefician a
ambos grupos.
Se
ve reflejado en el compromiso muy grande
de por medio, en donde se deja de lado la individualidad de las familias, y el
egocentrismo en pensar que deben salir adelante sólo ellos y dejar de lado a la
comunidad en general. Ahora ya saben que deben pensar como comunidad, y ya lo
ponen en práctica pues cuando hay algún evento importante (Por ejemplo, visita
de organizaciones que quieren apoyar con la mejora de infraestructura) ellos se
organizan para dejar bien en alto el desarrollo educativo que tienen sus niños
en el PAEC.
Actualmente
suman esfuerzos, para reflejar un cambio en su comunidad, ahora saben de la
importancia que tiene invierten su tiempo para mejorar la educación de sus
niños.
Como
nos dice Jorge Gonzales relacionado a la Teoría de Negociación cultural, no
sólo se avanza en solidaridad, sino también en afirmar las identidades de los
grupos subculturales, pues de nada nos servirá trabajar un tema social si sólo
las personas involucradas trabajan “solidariamente” por el proyecto que se
realiza, mas no porque estén identificados con lo que se está haciendo.
Y
es que cuando se empieza un proyecto de Comunicación para el Desarrollo no sólo
se piensa que las personas deben hacer algo por solidaridad al progreso de la comunidad,
sino que deber fortalecer la identidad para que con ello llegue el compromiso a
trabajar por la comunidad, afianzado en la mejora educativa. En Arbolsol no se
trabaja en conjunto por solidaridad, sino por la identificación que tienen del
Proyecto “PAEC” y el compromiso que esto ha generado en las familias.
Esto
en general como lo afirma la Teoría de Negociación cultural se genera con el
diálogo, un diálogo horizontal y participativo para negociar en beneficio de la
educación.
